●劉亞峰
這是一篇談價值觀話題的文章。
從這個意義上說，2022北京冬奧會上有兩個“標本式”運動員——徐夢桃、谷愛凌。
徐夢桃出身于普通境況的人家，父母靠經(jīng)營一個烤串兒攤維持一家生計。她從15歲開始進行自由式滑雪空中技巧的專業(yè)訓練，練就了世界最高難度的動作，總積分排名世界第一。她參加了3屆冬奧會，在行將退役的31歲高齡才在北京冬奧會上獲得了一枚奧運會金牌。
谷愛凌出生在美國，斯坦福大學高材生，家境優(yōu)渥，天資聰慧，從小愛好廣泛，在音樂、體育、演藝等眾多方面都頗有建樹。這個今年才19歲的女孩，首次代表中國隊參加北京冬奧會就獲得了2枚金牌、1枚銀牌，獲得的獎牌數(shù)量占中國代表團獎牌總數(shù)的五分之一。
谷愛凌憑借靚麗的外型和因受良好教育而具備的優(yōu)越的綜合素質(zhì)，洋溢著超高的商業(yè)傳播價值，代言的商業(yè)品牌達幾十項。她賽后輕松地表示，自己可能會放棄滑雪，畢竟滑雪只是她眾多愛好中的一項，還有許許多多充滿趣味和挑戰(zhàn)的事情在等著她。
可以這樣說：從一項具體事業(yè)的角度來看，徐夢桃奮斗的終點只是谷愛凌奮斗的起點。
我們必須承認，一個人或者一個團體得到的客觀條件分配是隨機的，通常是不均勻、甚至是極不均勻的。而這些客觀條件往往能夠左右一個人或者一個團體能夠達到的高度。
于個人而言，這些客觀條件包括天資、成長環(huán)境、受教育條件、干事創(chuàng)業(yè)氛圍；于團體而言，這些客觀條件包括資源稟賦、人才人力資源數(shù)量和質(zhì)量、國際國內(nèi)環(huán)境、政治經(jīng)濟社會形勢等等。
沙特石油人集體“躺平”，不用專門搞什么科技創(chuàng)新，在地下戳個千八百米的眼兒就能得到日產(chǎn)幾百上千噸的油井；新疆石油人絞盡腦汁、踏遍戈壁沙漠，深入幾千米地層，能得到幾口百噸井就欣喜若狂。
因為以沙特為代表的中東地區(qū)的石油賦存條件比新疆石油人的主要生產(chǎn)區(qū)——準噶爾盆地的石油賦存條件好得太多了。
那么是不是能就此認為，相對于沙特石油人，新疆石油人的奮斗的意義不大、價值不大？
不。
無論就個人而言還是就團體而言，其價值體現(xiàn)在運動產(chǎn)生的距離，而非運動到達的位置。
我們這樣說，并非“阿Q精神”。
說到底，奮斗的最終目的其實是獲得成就感——事物因人的主觀能動性的注入所產(chǎn)生的數(shù)量變化和質(zhì)量變化是衡量人的主觀能動性價值的最重要標志。
移動互聯(lián)網(wǎng)短視頻里，有一類修理報廢車的作品：主人公把一輛破爛不堪、基本屬于工業(yè)垃圾的廢棄車恢復成一輛可以正常行駛的新車。
這類短視頻的點擊量都很高，這種現(xiàn)象就證明了上述哲學層面的判斷符合人性和人類共同價值觀——勞動產(chǎn)生了變廢為寶的成果，看著都覺得很爽。
這種“爽”的感覺，就是視頻主人公的成就感帶給廣大受眾的感染。
這種感染力，其本質(zhì)是先進文化對人產(chǎn)生的正向影響力——人之所以區(qū)別于其他動物，就包括因為人性當中具備對奮斗者的天然崇敬。
無論因奮斗而到達的目的點是否能與不奮斗或少奮斗而所處的目的點相同，奮斗必然產(chǎn)生更長的距離。更長的距離必然給人生以更多的體驗，個體的體驗匯聚成群體的體驗，就形成了宏觀上的奮斗文化。
所以說，文化是從生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生的。生產(chǎn)勞動的數(shù)量越多、質(zhì)量越高，文化就會越先進、越能影響更廣闊范圍的生產(chǎn)勞動。
有越來越多理性的網(wǎng)友在有關谷愛凌的新聞評論區(qū)中留言：普通家庭的父母不要試圖讓自己的孩子學谷愛凌，徐夢桃更適合我們。
值得慶幸的是，新疆石油人六十多年來一直堅持做“徐夢桃”，從不懈怠、持續(xù)奮斗，這才有了新中國第一個百萬噸大油田、中國西部第一個千萬噸級大油田、兩個十億噸級大油區(qū)，才敢于定下年產(chǎn)兩千萬噸的大油氣田的奮斗目標。
這是正確價值觀的不斷勝利，是先進文化的不斷勝利。