清明是中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的第五個(gè)節(jié)氣。到了唐代，清明更是與寒食節(jié)結(jié)合，成為正式節(jié)日傳承至今。從古至今，許多文人都留下了關(guān)于清明的作品。品讀這些詩(shī)詞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)憂傷與歡樂交織，哀思與生機(jī)并存的清明。
清明寄托人們的哀思，宋代孟自牧在《夢(mèng)粱錄》 里記載：清明日“官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時(shí)之敬”。清明也是致敬生命的悲歌，宋代文人高翥有詩(shī)云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”。清明風(fēng)來(lái)，萬(wàn)物萌發(fā)，人們進(jìn)入踏青，戴柳，放紙鳶等活動(dòng)，城市郊野一派祥和融融景象。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》 中就繪有對(duì)當(dāng)時(shí)汴京清明時(shí)節(jié)民俗與市井生活細(xì)膩傳神的畫卷。
唐孟浩然在《清明即事》 中寫道：“帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳洠拇怼??！暗劾镏厍迕鳎诵淖猿钏??！泵虾迫辉?shī)題和頭句點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，京城長(zhǎng)安又逢清明，此時(shí)詩(shī)人仕途不明，因此有“自愁思”句，內(nèi)心憂愁可想而知。而接下來(lái)的一句并沒有承繼上句的愁情，而是寫實(shí)景“車聲上路合，柳色東城翠”，車輪碾壓在道路上發(fā)出駁雜的聲響，要去哪里呢？原來(lái)，東城的柳色正濃，在動(dòng)與靜中點(diǎn)綴出的是對(duì)美不勝收春天的向往。句中的“翠”字最亮麗，支撐起慕名而來(lái)的喜悅。接著“花落草齊生，鶯飛蝶雙戲”句仍然描寫郊野春色的生機(jī)勃勃。花瓣兒雖然落了，但小草卻在春光中齊刷刷生長(zhǎng)。這個(gè)時(shí)節(jié)“萬(wàn)株楊柳屬流鶯”，原野上的鶯兒穿枊而飛，蝴蝶在草叢中雙雙飛舞，詩(shī)句中展現(xiàn)出沐浴在大自然中生命的靈動(dòng)與暢快。最后一句照應(yīng)頭句，收回情緒“空堂坐相憶，酎茗聊代醉?！比绻f(shuō)“空”字體現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)身孤獨(dú)，又在回憶什么？是友人的逝去，還是仕途的偃蹇？人生不如意有十之八九，又有多少可與人言，只能端著茶盞獨(dú)酌。茶不醉人，能醉人的只能是難以釋懷的愁思了。
宋代朱淑真的詞《減字木蘭花·春怨》 寫道：“獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥”，極其凄慘；而黃庭堅(jiān)的《清明》詩(shī)“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘?！笔菍?duì)人生無(wú)常的感慨，也是寧為玉碎不為瓦全的悲憤。相比之下，孟浩然的《清明即事》 因描繪了美不勝收的春光，雖有愁思，但情感的表達(dá)還是柔和了許多。